"El último día de mi mandato como prefecto de la CDF, el Papa me informó en un minuto de su decisión de no prolongarlo. No me dio razones al igual que tampoco me las dio para rechazar a tres miembros altamente calificados de la CDF unos meses antes. [...] No puedo aceptar esta forma de hacer las cosas. Como obispo, no se puede tratar a la gente de esta manera. (...) La doctrina social de la Iglesia debe aplicarse también al modo en que los empleados son tratados aquí en el Vaticano".Increíble esta actitud de un cardenal que debería saber que las injusticias se soportan en silencio, y que sólo la puesta en peligro de la Fe permite oponerse públicamente al Soberano Pontífice. Y en asuntos de fe, una fe que se supone que debe haber tenido su guardián dada su función en los últimos años, no se puede decir que él haya sido un servidor fiel. Es cierto que el cardenal ha sabido oponerse al papa Francisco sobre las disposiciones más liberales como la comunión a los divorciados vueltos a casar, pero no es menos cierto que sigue siendo un acérrimo defensor del Vaticano II y un notorio hereje que ha profesado, en particular, las siguientes herejías, según el corte típico de los modernistas:
Contra la virginidad de la Santa Virgen María
En su libro "Dogmática Católica: estudio y práctica de la Teología", Müller niega el dogma de la virginidad de María. Según él, la virginidad no se refiere a las "características fisiológicas del proceso natural del nacimiento de Jesús (tales como la no apertura del cuello uterino, el no desgarro del himen o la ausencia de los dolores del parto) sino a la influencia salvífica y redentora de la gracia de Cristo en la naturaleza humana".Contra el dogma de la transustanciación
En su libro "La misa, fuente de la vida cristiana", escribió: "El Cuerpo y la Sangre de Cristo no significan las partes físicas del hombre Jesús en esta tierra o en su cuerpo glorioso [...] El cuerpo y la sangre significan más bien la presencia de Cristo a través de los signos del pan y del vino". Monseñor Müller explica así la transustanciación: "La esencia del pan y del vino debe ser definida en un sentido antropológico. El carácter natural de estos dones [pan y vino] como frutos de la tierra y del trabajo de los hombres, como productos naturales y culturales, simboliza el alimento y el servicio a las personas y a la comunidad humana, como el signo de una comida común [ ...]. El ser natural del pan y del vino es transformado por Dios en el sentido de que este ser muestra y realiza la comunión salvífica".Los protestantes forman parte de la Iglesia
Durante un discurso en honor del obispo luterano Johannes Friedrich, Mons Müller afirmó el 11 de octubre de 2011: "El bautismo es la característica fundamental que nos une sacramentalmente a Cristo a los ojos del mundo en una sola Iglesia visible. Nosotros, los cristianos, católicos y protestantes, estamos ya unidos en lo que llamamos la Iglesia visible. En sentido estricto, no hay varias iglesias que existen las unas junto a las otras, pero hay divisiones, rupturas en el interior de un único pueblo y de una sola casa de Dios."Fuente original:
http://laportelatine.org/vatican/sanctions_indults_discussions/entretien_doctrinaux/03_07_2012_regards_sur_les_nominationsde_de_benoit16.php
Siendo esto así, es poco objetiva la llamada catolicidad de quien se suponía que iba a garantizar la pureza del dogma católico ... y fue designado para ese puesto (es preciso tenerlo bien presente) por el Papa Benedicto XVI.
Siendo esto así, es poco objetiva la llamada catolicidad de quien se suponía que iba a garantizar la pureza del dogma católico ... y fue designado para ese puesto (es preciso tenerlo bien presente) por el Papa Benedicto XVI.
(Traducido del francés por José Martí)
