Las pautas de Buenos Aires, pronunciadas por el Papa Francisco como la "única interpretación" de Amoris Laetitia, permiten que algunas parejas divorciadas y vueltas a casar reciban los dos sacramentos de la Confesión y la Eucaristía sin la firme determinación de vivir castamente en continencia.
El fin de semana se conoció que tanto las directrices de Buenos Aires como la nota privada del Papa Francisco que las respalda han sido promulgadas oficialmente en el Acta Apostolicae Sedis . Un comentario acompañante del Secretario de Estado, el cardenal Pietro Parolin, dice que la nota del Papa lleva el estatus de una "Carta Apostólica", y que el respaldo del Papa es parte de su "Magisterio auténtico".
Eso ha llevado a la preocupación entre los católicos de que ahora deben respaldar el enfoque de Buenos Aires bajo pena de herejía.
Sin embargo, un teólogo consultado por LifeSiteNews dice que, por el contrario, los católicos no deben aceptar la novedad:
"El Vaticano I nos enseña que hay condiciones con respecto a la infalibilidad papal". "Fuera de esas condiciones, no tenemos certeza de que lo que el Papa propone no contenga errores".La fuente, altamente creíble, conocida y confiable por LifeSiteNews, comentaría sobre la nueva incorporación a Acta Apostolicae Sedis solo en condiciones de estricto anonimato. Muchos teólogos y sacerdotes se han enfrentado a fuertes represalias por hablar críticamente del Papa Francisco. Dos ejemplos recientes notables son el Profesor Josef Seifert y el Padre Thomas Weinandy .
"En términos normales", continuó el teólogo, "debemos dar nuestro asentimiento a la enseñanza Magisterial ordinaria del Santo Padre. Sin embargo, la reciente carta del Santo Padre que aparece en el AAS confirmando la interpretación de los obispos argentinos de Amoris Laetitia en la que aquellos que han estado casados fuera de la Iglesia, sin una anulación, pueden recibir la Sagrada Comunión, es claramente contraria a la Ley Divina Positiva (Revelación), a la constante Tradición de la Iglesia e incluso a una declaración hecha por un papa reciente, San Juan Pablo II".Juan Pablo II afirmó en Familiaris Consortio que la Iglesia no admite miembros divorciados y casados de nuevo a la Sagrada Comunión. El Papa escribió:
... la Iglesia reafirma su práctica, que se basa en la Sagrada Escritura, de no admitir en la Comunión eucarística a las personas divorciadas que se han vuelto a casar. No pueden ser admitidos por el hecho de que su estado y condición de vida contradicen objetivamente esa unión de amor entre Cristo y la Iglesia que está significada y efectuada por la Eucaristía. Además de esto, hay otra razón pastoral especial: si estas personas fueran admitidas a la Eucaristía, los fieles serían inducidos a error y confusión con respecto a las enseñanzas de la Iglesia sobre la indisolubilidad del matrimonio.Según el teólogo, "Argumentar que la práctica pastoral es distinta de la doctrina moral (es decir, uno debe estar en estado de gracia para recibir la Sagrada Comunión y el adulterio es mortalmente pecaminoso) no se deduce en este caso, pues la práctica pastoral, de acuerdo con la enseñanza de San Pablo específicamente, ES la doctrina moral; no puede haber distinción ".
"En los casos en que una declaración papal claramente se desvía de la Revelación y la enseñanza constante de la Tradición de la Iglesia, los católicos no pueden adherirse a la enseñanza novedosa".
Teólogo experto (anónimo)
