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miércoles, 17 de enero de 2018

Paternidad (Michael Voris)


Duración 7:29 minutos

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Exactly 60-years-ago today, July 27, 1957, my Dad, Russell Voris, converted to the Catholic faith from his childhood Nazarene upbringing in southwest Ohio. Happy anniversary, Dad. He had grown up in an environment where Catholics were seen as idol worshippers for praying to statues and so forth. Of course, that attitude was born from an ignorance like so many attitudes about Catholicism.

That was four years after he married my Irish Catholic mother, who he met in England while he was in the U.S. Air Force. Seems all so surreal, saying all this on air. It was three years after my brother was born and four years before I was born, and the Church my Dad converted into all those years ago bears very little resemblance to the Church he sees now.

Back then, the clergy cared about your eternal salvation. Today, only a small minority of them even think in those terms. Back then, the Church had all the respect that could possibly be mustered, but little was it known that dastardly Churchmen were already conniving and plotting behind the scenes the overthrow of all that was good. And back then, fathers, Catholic fathers, understood their role, at least more so than Catholic fathers today do.

My father knew that he had one single vocation in his married state — to help save his family from Hell and do everything he could to help us to Heaven. Like all dads, not everything he did was perfect or went the way he planned. But he, in cooperation with my mother, made sure that my brother and I had a deep grounding in the Faith so that if and when we might wander from it, the tether would always be there. The role of a father is to do all he can to save his children's eternal lives, period.

The role of a husband is to do all he can to save his wife's eternal life, period. Nothing else on this planet matters more than those goals. If a father gives his children everything but does not encourage them in the ways of salvation, then he is a rotten father and not worthy of the title. My father came to a deeper and deeper understanding of this as he grew deeper in his faith, after having been received into the Catholic Church at 28 years old, husband for four years and father of a toddler.

Sixty years later, I am proud, in a good way, to say that my father is one of the best Catholics, walking the planet. He knows the Truth and lives by it every waking moment, although he does take more naps these days. He's lived with me for about ten years, moving in a couple years after my mother died. I watched him never stray from her bedside, as she bore an awfully painful stomach cancer, a suffering she had called upon herself for the salvation of my soul and my brother's.

My Dad has grown into a wise old man who understands that his role as a father was to be a reflection of Almighty God who is the Father. He spends hours in prayer each day, even when he occasionally has not a good day, suffering from the effects of an old body. He often remarks how these crooked bishops and evil clergy, nearing death themselves, can so blatantly disregard what is awaiting them if they do not repent and mend their ways.

In some early dark days of the apostolate, it was my Dad who kept my spirits up with his wisdom, pointing out to me the need for souls to be fed — something he had much earlier recognized was not happening. He could recognize this easily because he knew what things were like. He used to watch Bp. Sheen on TV, as did most of America in the 1950s. He even watched the saint in the making when he wasn't Catholic yet.

My Dad was able to become Catholic because he is one of those of whom the angel Gabriel said is like the shepherds — "a man of goodwill." He has always loved the Truth. When we were growing up, he always stressed to us the importance of telling the truth, of keeping your word, whatever the cost. My father became Catholic because he was already a man of integrity and so the clarion call of the Truth of Catholicism echoed in him as soon as he was exposed to it.

My father was evangelized and converted, not with any silly blathering on about joy and emotions. He grew up with that in the Protestant congregation he was born into and saw through it, even telling us about how they were taught how to speak in tongues. It is completely phony, all this emotion-focused lunacy in the Church. That's exactly what he thinks and isn't shy about saying.

No, what drew him to the Faith was the clarity that is so lacking today. A clarity that has been replaced by a false charity and false mercy — too scared, too unloving to speak the Truth. When my Catholic father does eventually leave the Church Militant on his final journey to the Church Triumphant — and don't worry Dad, yes, we will offer many Masses and prayers for you because of Purgatory — the world will have lost a great Catholic. God willing, that will not be for some more years to go. Russell Voris, my Dad, a man who understood that from the moment his fatherhood began that his main role was the salvation of our souls.

Say a little prayer of thanksgiving for my Dad's conversion. Without it, you wouldn't be watching this right now. Love you, Dad.

Michael Voris
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NOTA: El autor escribió este artículo sobre su padre el 27 de julio de 2017. Como sabemos, su padre falleció el 11 de enero de 2018. Y sobre ello habla en un video anterior, que publicó un día antes de la muerte de su padre (el cual se publicó el 16 de enero con el título de Cómo debe morir un católico)

El arrodillamiento ante el lobby LGTB (Gabriel Ariza)

Tomado de Infovaticana

El gobierno de la Comunidad de Madrid, en manos del Partido Popular, se ha propuesto llevar a la ruina a una institución educativa católica. Me refiero a Educatio Servanda, propietaria de los colegios Juan Pablo II, que está sufriendo un acoso inimaginable.

Todo empezó cuando en septiembre de 2016 la organización totalitaria Arcópoli, uno de los máximos exponentes del lobby LGTB, denunció la carta que el director del Colegio Juan Pablo II de Alcorcón envió a los padres advirtiendo de la amenaza para la libertad que supone la ideología de género y comparándola, como ha hecho el Cardenal Sarah, con la amenaza yihadista.

Tras una tímida defensa de algunos obispos, y el silencio de otros, Cifuentes entonces amenazó con la pérdida del concierto, llevó a la fiscalía y finalmente multó al colegio con una sanción administrativa de 1.000 € que Educatio Servanda recurrió, y desde entonces el acoso político contra el colegio no ha cesado.

(Puedes leer un resumen de la persecución que tuvieron en 2016 aquí)

Además del político, también han sufrido el acoso mediático: Durante la pasada Semana Santa los medios de comunicación descubrían 'escandalizados' que en los colegios de Educatio Servanda no hay niños que hagan ganchillo, sino que esas clases -voluntarias y opcionales- están llenas de niñas. Esa anécdota irrelevante provocó que los padres del colegio se encontraran cámaras de televisión a las puertas del centro durante varios días, con el daño reputacional y económico que eso provoca.

El penúltimo episodio de este acoso lo vimos ayer [artículo de Carlos Esteban del 10 de enero, incluido también en este blog]. Una profesora ha filtrado eldiario.es una circular interna del colegio en la que se explican las normas de comportamiento y vestido y se recomienda a los profesores que vistan con ciertas condiciones que hace no tanto sería superfluo recordar, es decir, atendiendo a no atentar al pudor y a la modestia.

Esa carta ha provocado que otra vez algunos medios de comunicación se agolpen a las puertas del centro -incluida la Telemadrid que pagamos todos los madrileños, también Educatio Servanda con sus impuestos- para interrogar a los padres sobre el artificial escándalo.

El resultado de todo este acoso es que el colegio -uno de los cien mejores de España según los rankings- no deja de perder alumnos y si esto sigue acabarán cerrando


Y cuando lo consigan, ¿sabes qué? Si quieren, irán a por tí.

Gabriel Ariza

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Nota: ¿Por qué los obispos fieles a Francisco no tienen en cuenta estas "auténticas periferias", de verdadera discriminación, ataque incluido. La Iglesia católica (en la mayoría de sus altos cargos) se está dejando influir -cobardemente- por este espíritu modernista de hoy en día, que reniega de Dios y lo combate con acritud y un odio feroz.
José Martí

El viaje de Francisco a Chile tiene como objetivo preparar el Sínodo de la Amazonia. Otras noticias de Gloria TV


Noticias varias, del 13 al 16 de enero

Juramento anti-modernista 2018 (Adelante la Fe)

La Defensora Global del Aborto Lilianne Ploumen afirma que el Premio Papal es "Confirmación" de su trabajo (One Peter Five)

IMPORTANTE. «Sobre los divorciados vueltos a casar NO he cambiado mi posición»: Arz. Negri desmiente nota (Dominus est)

“La Iglesia no es una democracia”: Card. Ratzinger(Dominus est)


Andalucía impone la ideología de género y el resto de la agenda del lobby LGBTI a todos los niveles (Infocatólica)

Baldisseri: El Papa quiere crear atención sobre el Sínodo de la Amazonía desde Perú (Infocatólica)

Ocariz cumple un año al frente del Opus Dei sin haber sido consagrado obispo (Infocatólica)


La Oficina de Prensa de la Santa Sede ha arruinado su manejo de la historia de Ploumen. ¿Cuándo podemos tener un Vaticano dirigido por adultos? (Steve Skojec, 1P5)

La corte internacional ordena a 16 países a ignorar sus leyes y permitir el 'matrimonio' ​​gay (Life Site News)

Si se descubre un lobby abortista en el Vaticano (La Nuova Bussola Quotidiana)

Tierras, lengua y cultura: la falsa emergencia Mapuche(La Nuova Bussola Quotidiana)

¿Está Francisco de los Cardenales exigiendo una promesa adicional de lealtad? (Katholisches)

Tres iglesias fueron atacadas con bombas incendiarias y manifestantes arrestados durante la visita del Papa a Chile (Crux)

POR QUÉ AUTORIDAD? (First Things)

Peregrinación internacional Summorum Pontificum 2018 (Chiesa e post Concilio)

Giussani, Amerio y aquellos católicos que se opusieron al '68 (Il Timone)

El cardenal Woelki condena los abortos en Alemania y las intervenciones en el genoma humano (La Fede quotidiana)

El gobierno congoleño lanza una campaña de difamación contra el Cardenal Monsengwo Pasinya (uno de los C9 del Papa Francisco)(La Fede quotidiana)

Selección por José Martí

El Papa se enfrenta por primera vez a protestas en su viaje a Chile (Carlos Esteban)



Durante la mayor parte de la historia, hasta, al menos, la aparición de la radio, la presencia de la figura del Papa en la vida diaria de los fieles era insignificante tirando a nula. Cuando llegaba algo más allá de un rumor, solía ser en forma de encíclica o exhortación apostólica, un documento, en cualquier caso, meditado, formal y escaso.

Hoy que a la abundancia de medios se ha sumado el exceso de comentaristas por obra y gracia de las redes, es inconcebible que el Papa estornude sin que lo sepa inmediatamente toda la cristiandad. Si el cambio es a peor o a mejor es asunto debatible, aunque parece indudable que, cuando Su Santidad es tan locuaz como Francisco, las posibilidades de malentendidos e imprecisiones arriesgadas se multiplican.

El Papa está de viaje, concretamente a Chile y Perú, y no es ningún secreto que sus improvisaciones aéreas del Pontífice -sus charlas informales con los corresponsales en el avión- atraen más la atención periodística que los propios discursos, inevitablemente formales. De hecho, para alarma de unos y regocijo de otros, las primeras han dado casi más titulares que los discursos.

El que ha dedicado como saludo a las autoridades al llegar a Santiago apenas destaca por otra cosa que por una significativa ausencia: no habiendo sido especialmente breve, lo ha completado sin mencionar a Dios o a Cristo una sola vez, lo que hace preguntarse a algún tuitero malicioso (o exasperado) de quién se supone que es Vicario.

Este es el segundo viaje a ‘su’ continente, y le acerca tanto a su país natal, Argentina, que muchos se preguntan por qué lo ha evitado en esta ocasión o por qué no ha querido visitarlo en sus cinco años de pontificado. La razón explícita, me dicen, es que no quiere ser “instrumentalizado políticamente”, pero parece extraño que este Papa, que prácticamente inició su pontificado declarando ser de izquierdas -por eliminación-, mantenga semejante escrúpulo.

Dicen que es un viaje difícil, y ya han ardido tres iglesias en Chile tras su llegada para mostrar cómo está el ambiente. Es la primera vez, entre sus visitas apostólicas, que este Papa es recibido con protestas, especialmente a cuenta de abusos sexuales por parte del clero que, en el caso de Chile, son aún una herida abierta y reciente. Fernando Karadima, un sacerdote muy influyente, fue primero acusado y luego, en 2011, hallado culpable de abusos, pero pese a la expresa política de ‘tolerancia cero’ con casos así, las víctimas dicen no entender cómo Francisco ha nombrado obispo de Osoro, al sur del país, a uno de los ‘protegidos’ de Karadima, Juan Barros.

El Papa ha hablado al poco de llegar de su “dolor y vergüenza” por los casos de abusos, pero esto no ha bastado a las víctimas, que han calificado sus palabras de “otro titular barato”.

Pero la crisis es más profunda que todo eso. Como todos los países de Latinoamérica, Chile ha sido hasta hace relativamente poco -en términos históricos- un país sólidamente católico. Hoy, menos de la mitad de los chilenos -un 45%- pertenece a la Iglesia, el segundo país más secularizado de la región.

La confianza de los chilenos en la Iglesia como institución es la más baja de Latinoamérica, solo del 36% y, en fin, llamados a evaluar en concreto la figura del actual Papa sobre diez, los chilenos le dan un aprobado raspado, un 5,3, la ‘nota’ más baja alcanzada por Papa alguno desde que se hacen estas encuestas.

Volviendo al avión, y aunque los comentarios más sustanciosos suelen darse en el vuelo de vuelta a Roma, no queremos dejar de mencionar, al menos, algunos temas menores que mencionó a la ida.

Ha hablado, sobre todo, del riesgo de una guerra nuclear. A propósito de esto ha repartido entre los periodistas copias de una foto de 1945 en Nagasaki en la que un niño lleva a la espalda a su hermano muerto al crematorio, foto que, al decir del Papa, le impresionó profundamente al verla.

Ha denunciado la corrupción que, aseguró, es uno de los factores que frenan el desarrollo y generan miseria. Como no hay mucha gente abiertamente partidaria de la corrupción, no es probable que estas declaraciones causen polémica.

Ha comentado que prevé reunirse con las víctimas de sacerdotes pedófilos lo que, en Chile, hace probable que se trate de víctimas de Karadima.

Y, naturalmente, ha defendido los derechos de los pueblos indígenas y ha condenado el deterioro de su entorno natural, ya saben, el asunto de la ‘casa común’. De hecho, uno de los ‘platos fuertes’ de la visita se espera que sea su encuentro con indígenas mapuches, los únicos a los que los conquistadores españoles no lograron dominar por completo y que aún plantean un desafío, ocasionalmente violento, al Gobierno de Chile.

Como anécdota, preguntado por lo que le prescribe el médico para tener tanta energía, ha respondido que él no va al médico, “sino a la bruja”.

Carlos Esteban

Tomado de Gloria TV


¿Se prepara un juramento especial de lealtad al magisterio de Francisco? (Carlos Esteban)



Se rumorea que el Papa estaría dándole vueltas a la idea de instituir un juramento especial de lealtad a su magisterio, aparte de la obligación explícita que todo creyente, y de forma especial el clero, tiene de fidelidad al Santo Padre.

El contenido de un rumor no debe ser nunca contenido de una noticia. Sin embargo, es perfectamente posible, e incluso habitual, que la existencia misma del rumor se convierta en noticia, del mismo modo que unas declaraciones son información válida incluso cuando el declarante miente. Lo que dice puede no tener valor, pero sí el hecho de que lo diga.

Hay un rumor que circula insistentemente entre los círculos vaticanistas, entre quienes conocen San Pedro por dentro y por fuera, y aunque no otorgamos a su contenido credibilidad alguna, sí nos parece relevante el hecho mismo de que exista, de que se difunda y de que se crea.

Se rumorea que el Papa estaría dándole vueltas a la idea de instituir un juramento especial de lealtad a su magisterio, aparte de la obligación explícita que todo creyente, y de forma especial el clero, tiene de fidelidad al Santo Padre.

Insistimos en que no es el rumor -en sí mismo, nada- lo que consideramos noticioso en sí, si no más bien que alguien suficientemente bien situado se haya tomado la molestia de difundirlo y tantos conocedores de los ambientes vaticanos estén dispuestos a darle alguna credibilidad, considerándolo, como poco, no imposible.

No es meramente rumor, sino noticia publicada en el prestigioso semanario alemán Der Spiegel y nunca desmentida, que el Papa confesó a su círculo íntimo su temor a pasar a la Historia como el Papa que dividió en dos la Iglesia.

El improbable juramento podría tener ese sentido, de evitar el temido cisma cuando todavía las posiciones no están irreconciliablemente enfrentadas.

Ahora, ¿hay razones para pensar que las cosas están acercándose a este punto? Nos parece evidente. La percepción de una parte no despreciable de la Iglesia, al menos de la parte que espera clarificación y apoyo de la Santa Sede -quizá en un grado imprudente e históricamente innecesario-, es que las reformas de Francisco parecen encaminadas a crear una cesura en nuestra historia, un “antes y un después”, por emplear la manida expresión.

Es defendible, y en eso están muchos teólogos, que todo lo que Francisco ha escrito o dicho hasta la fecha, o es interpretable en línea con el Magisterio (con mayúsculas), o lo ha expresado en un contexto informal que no conlleva deber alguno de adhesión ‘de fide’.

Pero para el pueblo fiel, esa distinción, siendo esencial, no es la última palabra en este asunto. Todo lo que dice el Papa, por el hecho de serlo, tiene un peso especial, se examina con un particular cuidado. Y la dirección en la que parecen ir casi todas sus declaraciones de este tipo causan una comprensible alarma.

Porque, por decirlo rápido, todas ellas van en la línea de una ruptura con milenios de tradición o, si se prefiere, con una mundanización del mensaje eclesial. No, esta vez, en el sentido en que se dio en otros siglos, de relajación de las costumbres en el clero y afición desmedida en ellos de las cosas de este mundo, sino intento de contemporización del propio mensaje a las ideas dominantes en el mundo.

Cada día nos hacemos eco de noticias que hablan no solo de mensajes más que equívocos -los elogios a Bonino en su día, el reciente premio pontificio a una conocida abortista esta misma semana-, sino de una actitud en Su Santidad que parece contradecir sus primeras promesas de colegialidad y apertura a la crítica. Por el contrario, ha transcendido suficientemente su actitud de ‘silencio administrativo’ a todas las consultas que percibe como críticas, y que el más leve cuestionamiento suele hacer caer en desgracia al osado que lo plantea.

No hay cisma, no tiene por qué haberlo, incluso si Francisco mantiene la línea mantenida hasta hoy y que tanto preocupa a un sector de la Iglesia. Pero sí hay división, y como un desasimiento personal en muchos con respecto a lo que haga el Papa, una decisión implícita o explícita de mantener la vida de fe al margen de lo que salga de Santa Marta.

Carlos Esteban