[NOTA: Al tratarse de una larga entrevista reparto su contenido en varias entradas. Se encuentra primero en el original inglés y, a continuación, traducido al español]
Esta entrevista está recogida también en Chiesa e post concilio
Scholar defends letter accusing Pope of heresy: Church is facing ‘most serious crisis’ in history
ROME, May 7, 2019 (LifeSiteNews) — The recent open letter to all Catholic bishops accusing Pope Francis of heresy and urging the world’s episcopate to investigate these charges has provoked admiration and opposition among leading Catholics and drawn considerable attention in the secular media.
Notable responses to the letter have come from Fr. Joseph Fessio, SJ, Fr. Brian Harrison, O.S., and Fr. Thomas Weinandy, O.F.M. Capuchin.
The letter has also left many Catholics with questions: are the signatories accusing Pope Francis of being a formal heretic? Are they contravening canon law? What will the effect be now that the word “heresy” has been used openly in reference to Pope Francis? And why did they not first seek to address their concerns with him privately, before taking this historic step?
LifeSite spoke with Professor Claudio Pierantoni, one of the lay scholars who helped to draft the open letter. Professor Pierantoni, who was born in Rome, is a professor of Medieval Philosophy in the Philosophy Faculty of the University of Chile (Santiago). He has two PhDs: in the History of Christianity and in Philosophy.
In this wide-ranging interview, Pierantoni addresses these questions, responds to critics of the open letter, and explains why he believes the Church is now passing through “the most serious crisis not only since the Protestant Reformation, but in all of her history.”
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- LifeSite: Professor Pierantoni, what motivated you to sign the open letter accusing Pope Francis of the crime of heresy and calling the Bishops of the Catholic Church to investigate the charges?
Prof. Pierantoni: First, a duty in conscience as a Catholic. As the Letter notes, this act follows the publication of a document on Amoris Laetitia (AL), signed by 45 scholars in 2016 that highlighted the serious ambiguity of many passages which, in their most obvious and natural sense, seemed heretical. Then, in 2017, with a larger group of 250 scholars, we published the Correctio filialis de haeresibus propagatis (Filial Correction about the Propagation of Heresies) when it was clear from various statements made by the Pope that the ambiguous passages of AL were certainly to be understood in a heretical sense.
Finally, during the last period, the Pope’s will to impose a certain line of revolutionary change in sexual and matrimonial ethics has been widely confirmed, especially through the appointment of prelates favoring such a revolution to important places of the government in the Church.
Therefore, we have now reached the point of affirming the heresy which is appropriate to call “obstinate” or “pertinacious.” Hence the need to have recourse to the bishops to remedy this tragic situation for the faith: the situation of a pope who falls into heresy.
- Were you also involved in the drafting of the document?
Yes, I was a member of the discussion group from which the final version (laboriously) emerged. The letter was initially written by a single author but was then widely discussed in a small group for about four months, with numerous amendments made.
- The summary of the open letter reads: “The present Open letter to the bishops of the Catholic Church goes a stage further [than the Filial Correction] in claiming that Pope Francis is guilty of the crime of heresy.” Many Catholics might find this language new or strange. In what sense is heresy a “crime”? And how can the Pope be guilty of heresy given the Lord’s promise to always be with His Church?
A delict (or crime) is an action that undermines the rights of others. The Catholic faithful have the right to have bishops publicly guard and teach the correct doctrine of the Church without ambiguity, change or novelty. The concept of Tradition, of the depositum fidei [deposit of faith], is very precise in the Catholic Church: it is not a generic love of the past or respect for the wisdom of one’s forefathers, but a much more specific commitment.
Just as in a deposit agreement, the depositary is required to return to the depositor exactly what he received, neither more nor less, so in the Church a bishop must deliver intact to the faithful what he has received as a deposit from the Apostles, who have received it directly from Christ.
He has the further duty of ensuring that no one else alters or contaminates it with strange doctrines. This duty belongs most especially to the bishop of Rome, to whom Christ himself gave the primacy in this action of feeding and tending his flock. The words of Jesus Christ to Peter reported by the beloved disciple: “Feed my sheep,” and repeated three times (John 21:15-19), are inscribed in enormous gold letters along the base of the inner frame of the dome of St. Peter’s Basilica.
For the Pope to fail in this duty is therefore not only “a” crime but the most serious of crimes, because it endangers the salvation of souls. It empties of meaning his very essence as Shepherd, and that is why in doing so he renounces his role as such. The bishops who recognize this fact do not “depose” the Pope, because the Pope cannot be deposed: they only take note of the fact that the Pope has spontaneously renounced his office. In juridical language, we say that the act of the bishops would have a purely declarative nature.
TRADUCCIÓN AL ESPAÑOL
La carta también ha dejado a muchos católicos con preguntas: ¿acaso los signatarios acusan al Papa Francisco de ser un hereje formal? ¿Están infringiendo la ley canónica? ¿Cuál será el efecto ahora que la palabra "herejía" se ha utilizado abiertamente en referencia al Papa Francisco? ¿Y por qué no trataron primero de abordar sus preocupaciones con él en privado, antes de dar este paso histórico?
LifeSite habló con el profesor Claudio Pierantoni, uno de los académicos laicos que ayudó a redactar la carta abierta. El profesor Pierantoni, nacido en Roma, es profesor de filosofía medieval en la Facultad de Filosofía de la Universidad de Chile (Santiago). Tiene dos doctorados: en Historia del cristianismo y en Filosofía.
En esta amplia entrevista, Pierantoni responde a estas preguntas, responde a los críticos de la carta abierta y explica por qué cree que la Iglesia ahora está pasando por "la crisis más grave no solo desde la Reforma protestante, sino en toda su historia". ”
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- LifeSite: Profesor Pierantoni, ¿qué lo motivó a firmar la carta abierta acusando al Papa Francisco del crimen de herejía y llamando a los Obispos de la Iglesia Católica a investigar los cargos?
Finalmente, durante el último período, la voluntad del Papa de imponer una cierta línea de cambio revolucionario en la ética sexual y matrimonial ha sido ampliamente confirmada, especialmente a través de la designación de prelados que favorecen tal revolución a lugares importantes del gobierno en la Iglesia.
Por lo tanto, ahora hemos llegado al punto de afirmar la herejía que es apropiado llamar "obstinado" o "pertinente". De ahí la necesidad de recurrir a los obispos para remediar esta trágica situación de la fe: la situación de un Papa que cae en herejía.
- ¿También participó usted en la redacción del documento?
Sí, fui miembro del grupo de discusión del cual surgió la versión final (laboriosamente). La carta fue escrita inicialmente por un solo autor, pero luego se discutió ampliamente en un pequeño grupo durante aproximadamente cuatro meses, con numerosas enmiendas.
- El resumen de la carta abierta dice: "La presente carta abierta a los obispos de la Iglesia Católica va más allá [que la corrección filial] al afirmar que el Papa Francisco es culpable del crimen de herejía". Muchos católicos pueden encontrar este lenguaje nuevo o extraño ¿En qué sentido es la herejía un “crimen”? ¿Y cómo puede el Papa ser culpable de herejía dada la promesa del Señor de estar siempre con Su Iglesia?
Al igual que en un acuerdo de depósito, se requiere que el depositario devuelva al depositante exactamente lo que recibió, ni más ni menos, por lo que en la Iglesia un obispo debe entregar intacto a los fieles lo que ha recibido como depósito de los Apóstoles, quienes lo recibieron directamente de Cristo.
Tiene el deber adicional de garantizar que nadie más lo altere o lo contamine con doctrinas extrañas. Este deber pertenece más especialmente al obispo de Roma, a quien Cristo mismo dio la primacía en esta acción de alimentar y atender a su rebaño. Las palabras de Jesucristo a Pedro recogidas por el discípulo amado: "Alimenta a mis ovejas" y repetidas tres veces (Juan 21: 15-19), están inscritas en enormes letras de oro a lo largo de la base del marco interior de la cúpula de la Basílica de San Pedro.
Que el Papa no cumpla con este deber es, por lo tanto, no solo un crimen sino el más grave de los crímenes, porque pone en peligro la salvación de las almas. Vacía de significado su propia esencia como Pastor, y es por eso que al hacerlo renuncia a su papel como tal. Los obispos que son conscientes de este hecho no "deponen" al Papa, porque el Papa no puede ser depuesto: sólo toman nota del hecho de que el Papa ha renunciado espontáneamente a su cargo. En lenguaje jurídico, decimos que el acto de los obispos tendría un carácter puramente declarativo.
(continuará)
