BIENVENIDO A ESTE BLOG, QUIENQUIERA QUE SEAS



viernes, 12 de noviembre de 2021

"Después de la crisis de salud, vendrá la ecológica y transhumana" (Monseñor Viganò)



El Dr. Robert Kennedy jr. con su Fundación estará en Europa en los próximos días [ ver ] y participará en dos importantes eventos, en Milán y en Berna en Suiza. Hoy, viernes 12, habrá una gran manifestación en Berna, con motivo de la cual Mons. Viganò para ofrecer un Mensaje, que resumo a continuación. Aquí el video . Aquí el índice de precedentes y correlaciona.


Mensaje del arzobispo Carlo Maria Viganò, ex nuncio apostólico en los Estados Unidos de América, para la manifestación contra las medidas pandémicas en la Confederación Suiza


Queridos amigos, muchos de ustedes nunca hubieran pensado que Suiza eventualmente seguiría a Italia y otras naciones en el cumplimiento supina de los dictados de la élite, incluso en el asunto de una emergencia pandémica. Su Confederación, de hecho, ya está muy por delante de otros países en el camino de la globalización y la huella del Nuevo Orden Mundial está muy marcada en la vida de las grandes ciudades suizas. Y así como Suecia se salvó de los cierres de y las máscaras, habría creído que incluso en Suiza las medidas para supuestamente contener el contagio no habrían adoptado el modelo fallido del que Italia es, en cambio, un ejemplo trágico. Por otro lado, tener el Foro Económico Mundial su propia sede en Davos, podría haber esperado que Klaus Schwab le hubiera impedido experimentar de primera mano lo que le espera a toda la humanidad, si tan solo permitiéramos que su delirante Gran Reinicio se completara [1], compartió por la ONU bajo el nombre de Agenda 2030[2]. Sin embargo, si piensa en lo que se le mostró el 1 de junio de 2016 con la inauguración del túnel de San Gotardo, debería tener una idea sobre los principios inspiradores de este Nuevo Orden [3].

Está aquí hoy para protestar contra el endurecimiento de las medidas sanitarias y de control adoptadas por el gobierno federal suizo con el pretexto de la denominada pandemia. Lo que le espera a Suiza, como saben, ha sido adoptado total o parcialmente en otros países, incluidos Italia y Francia. La discriminación para los no vacunados ya es una realidad en muchos países, así como el seguimiento de los ciudadanos mediante pasaporte de vacunación, la suspensión del salario para los que no se someten al control y la posibilidad de que las autoridades públicas legislen derogando las leyes ordinarias. ya la propia Constitución.

Pero déjame hacerte algunas preguntas.

Protestas por una limitación de tus libertades constitucionales, o porque te das cuenta de que estas primeras medidas de control son solo el primer paso de una anulación progresiva de tu libertad individual, absorbida por un Estado / Médico que decide por ti cómo tratarte, a un Estado / Maestro ¿quién decide si y cuándo puede salir de casa, trabajar, ir a un restaurante, viajar?

¿Se está manifestando contra el pase verde pero aún acepta la narrativa sobre la pandemia y las vacunas, o se ha dado cuenta de que esta farsa colosal se basa en un virus producido en el laboratorio, que se propagó para crear una emergencia pandémica que daría el pretexto para traer la toda la humanidad?

Has salido a la calle porque te molesta tener que escanear tu código QR para entrar a la oficina y fábrica, y en cualquier caso has inoculado el suero del gen experimental, o la ineficacia de estas llamadas vacunas, el riesgo de efectos incluso eventos adversos graves a corto y largo plazo, y la falta de responsabilidad de las compañías farmacéuticas que lo están utilizando como conejillos de indias y que si enferma o muere no tendrán que pagar daños ni responder penalmente ante ningún tribunal?

Y finalmente: ¿has decidido protestar porque la libertad que invocas para no ser sometido a controles de salud es esa misma libertad en nombre de la cual crees el derecho a matar niños en el útero, ancianos y enfermos en la cama del hospital? ¿Esa misma libertad que legitimaría las uniones homosexuales y la teoría de género ? ¿Es esta la libertad a la que apela? ¿La libertad de ofender la Ley de Dios, blasfemar Su Nombre, violar la ley natural que Él ha inscrito en el corazón de cada hombre?
Porque si lo que quieres es solo ser libre para hacer lo que quieras, tu manifestación no tiene sentido: son ellos mismos los que te hablan de la igualdad de género, el derecho a la "salud reproductiva", la eutanasia, la gestación subrogada y la libertad sexual. que hoy los tienen a todos en sus garras, decidiendo lo que es mejor para ustedes en nombre de "su bien", la salud pública o la protección del planeta. Ellos son los que pronto combinarán el pase verde con su identificación digital, con su cuenta corriente, con sus impuestos, salario, seguridad social y estado de salud, y al hacerlo, por "su propio bien", podrán Decide si puedes trabajar, viajar, ir a un restaurante, comprarte un bife o más bien algunos insectos.
Esa libertad te hizo creer que eres "libre", mientras que los que te quieren sirvientes obedientes te dejan correr tirando de la correa, dándote la ilusión de poder hacer lo que quieras, de tener "derecho" a abortar, vivir en contra de los preceptos de la moral natural y cristiana, poder comportarse como si Dios no existiera, como si nunca tuvieras que presentarte ante él el día del juicio.

Pero esto no es libertad: es licencia, es libertinaje. La libertad de condenar tu alma, ciertamente no la libertad de vivir honestamente y merecer el cielo. La verdadera libertad, en cambio, es la facultad de actuar dentro de los límites del Bien, y esta es la libertad a la que debes aspirar, esta es la libertad que debes reclamar con valentía y orgullo, esta es la libertad que "establecerá libres ”(Jn 8,32).

La libertad de elegir no dejarse engañar por las promesas de quienes le ofrecen un mejor futuro eco-sostenible, inclusivo, tolerante, resiliente y de género fluido , mientras lo obligan a comprar solo los productos que han puesto a disposición en Internet, por encargo. almuerzo y cena con la entrega , para ser atendido con telemedicina, para seguir las lecciones en educación a distancia, no para ir a la oficina con trabajo inteligente .

Me refiero a la libertad de decir no a quien, al vislumbrar el progreso en el mundo del trabajo y mostrarle con entusiasmo el tiempo libre que puede disfrutar con horas reducidas, está reduciendo su salario, eliminando las protecciones sindicales, privándolo de los medios. de subsistencia para mantener una familia, obligándolos a vivir en apartamentos cada vez más pequeños, cada vez más anónimos, cada vez más en los suburbios. Dile no a los que primero te privan de la autonomía de un trabajo creando desempleo y eliminando especializaciones profesionales, y luego te ofrecen los ingresos de ciudadanía con los que esclavizarte, chantajeado por un estado que decide en qué condiciones puedes trabajar.

La libertad que debe reclamar es la de no aceptar supinamente la narrativa de los medios, el colosal fraude de toda una categoría subordinada a la élite, comprometida en difundir mentiras y censurar la verdad, pagada para apoyar el poder y reprimir la disidencia; la libertad de esperar que los periodistas redescubran la dignidad de la ética profesional, de la deontología, y no la infamia de la esclavitud cortesana a maestros que nunca se conforman con el poder.

La libertad de expresión que todos deben invocar, y especialmente aquellos de ustedes que tienen puestos de responsabilidad o ejercen profesiones relacionadas con la emergencia actual - médicos, paramédicos, policías, magistrados, políticos - es la libertad de revelar corrupción, conflictos de interés, connivencia, silencio, complicidad de un sistema basado en el engaño, el fraude, el terrorismo psicológico y la manipulación de la realidad. La libertad de negar su consentimiento a un crimen de lesa humanidad cometido con despiadada determinación.

Podemos preguntarnos si, con la victoria de este referéndum el 28 de noviembre, algo cambiará. La Constitución suiza favorece la participación activa de los ciudadanos y dará una fuerte señal al Consejo Federal para que desista de sus intenciones. Pero no creas que tu batalla por los derechos fundamentales termina aquí: el ataque es global y todos deben ser conscientes de la amenaza que se cierne sobre todos nosotros.

No se trata de un choque en el que podamos vencer al enemigo común solo con las fuerzas humanas: es una batalla de época, en la que los destinos de la humanidad en su conjunto y los de cada uno de nosotros individualmente, en el tiempo y en los demás, están en juego la eternidad. Se trata de nuestra propia vida, nuestra identidad, nuestra individualidad. Y sobre todo: los proponentes del Gran Restablecimiento son intrínsecamente anticristianos y anticristianos, porque este "Nuevo Orden" no es más que un caos infernal.

Se le da la oportunidad de decidir. No tanto si el pase verde es ilegítimo, sino si quieres negar definitivamente lo que queda de tu libertad, dejándote imponer la pesadilla distópica de una tiranía que es hoy sanitaria, mañana ecológica o transhumana. 

Y que Dios ayude y proteja a los suyos.

Monseñor Viganó

_______________________________
[1] Véase el sitio web del Foro Económico Mundial : https://www.weforum.org/great-reset/
[2] Véase el sitio web de las Naciones Unidas: https://unric.org/it/agenda- 2030 /
[3 ] https://www.youtube.com/watch?v=g0B28vi3u8c

¿Hacia dónde va la «Iglesia sinodal»? (Monseñor Héctor Aguer)



El Sumo Pontífice ha convocado para octubre de 2023 la XVI Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos, para tratar el tema «Por una Iglesia sinodal: comunión, participación y misión»

Y, para ello, ha establecido que desde este año, en todas las diócesis del mundo, se convoquen asambleas para «escuchar al pueblo de Dios». En otras palabras: la Iglesia ha entrado en un estado deliberativo permanente, de tres años, a escala planetaria. ¿Se persigue, acaso, relativizar la composición jerárquica de la Iglesia, para darle poder ejecutivo «a las bases»? ¿Se están analizando «nuevos ministerios» laicales; que compitan con los ministerios ordenados, los limiten y hasta, eventualmente, se constituyan en sucedáneos de ellos? ¿Va camino la «Iglesia sinodal» de transformarse en una democracia liberal?

Causa, como mínimo, sorpresa que en los últimos años se haya insistido tanto en cuestionar la supuesta «autorreferencialidad» de la Iglesia, ¡y ahora se convoque a un sínodo para potenciar lo que se supone fuera de lugar! ¿No ha llegado la hora de releer, y llevar a la práctica, lo que enseña el libro de los Hechos de los Apóstoles? Sería una oportunidad inmejorable para que la «Iglesia en salida» imitase aquel ardor misionero de Pentecostés; con la conmovedora confesión de la fe, y el martirio de los apóstoles y los primeros discípulos.

Desde hace más de seis décadas, hablamos del aggiornamento eclesial. Etimológicamente, la palabra significa poner al día (giorno). ¿Existe, acaso, algún día que dure varios lustros? Y, además, ¿se ha profundizado, en este tiempo, en el mandato que nos da Jesucristo: Vayan y hagan que todos los pueblos sean mis discípulos, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles a cumplir todo lo que yo les he mandado (Mt 28, 19-20)? ¿Y, también: Vayan por todo el mundo, anuncien la Buena Noticia a toda la creación. El que crea y se bautice, se salvará. El que no crea, se condenará (Mc 16, 15-15)? Cumplir con lo que nos pide el Señor, evangelizar, y hacer nuevos hijos suyos no es proselitismo, sino un acto de obediencia, y de justicia; y fuente de verdadero gozo. Da mihi animas caetera tolle (Dadme almas, y llévate todo lo demás), repetía San Juan Bosco; en tiempos no menos difíciles para la Iglesia.

En distintos artículos publicados por InfoCatólica sostuve que en estos días nuestros, muchos temen la división de la Iglesia. Desde una perspectiva relativista se apunta como responsables a los grupos de conservadores y progresistas, como si fueran igualmente ideologizados; ambos deberían sumergirse en el gran río que es la Iglesia, donde caben todos (no nos engañemos: en realidad, para el relativismo unos más que otros), o considerarse cada uno cara de gran poliedro, que es la figura eclesial. En esa visión quienes molestan son quienes adhieren, por razones históricas y teológicas, sobrenaturales, a la Gran Tradición católica, y se resisten a adoptar los «nuevos paradigmas» propuestos y sostenidos oficialmente. Conservadores y progresistas (quizás estos nombres no sean los adecuados), si no endurecen e ideologizan su posición, podrían ser matices respetuosos de la ortodoxia doctrinal, y compartir pacíficamente la tarea pastoral.

Lo puse de relieve en mi trabajo «Lamentable retroceso», a propósito de Traditionis custodes: El actual Pontífice declara que desea proseguir todavía más en la constante búsqueda de la comunión eclesial, y para hacer efectivo este propósito, ¡elimina la obra de sus predecesores poniendo límites arbitrarios y obstáculos a lo que aquellos establecieron con intención ecuménica intraeclesial y de respeto a la libertad de sacerdotes y fieles! Promueve la comunión eclesial al revés. Las nuevas medidas implican un lamentable retroceso. La pax litúrgica que, con sabiduría y excelsa caridad, buscó Benedicto XVI con Summorum Pontificum, ha sido barrida de un plumazo. Un nuevo Papa deberá restablecer la plena y absoluta libertad de todos los sacerdotes, sin necesidad de tener que pedir permiso a su obispo, para celebrar la «Misa de antes».

Resulta sorprendente la dureza de la reacción del Vaticano frente a lo que denomina una moda; especialmente, entre los más jóvenes. ¿Acaso una moda no es de por sí pasajera y, con frecuencia, muy fugaz? Está claro que, en la práctica, no la considera como tal; y, por eso, se dio esta respuesta desproporcionada.

Me consta que muchos jóvenes de nuestras parroquias están hartos de los abusos litúrgicos que la jerarquía permite sin corregirlos; desean una celebración eucarística que garantice una participación seria y profundamente religiosa. No hay en esta aspiración nada de ideológico. Esos jóvenes –y algunos que ya no lo son- no van a Misa para ver un espectáculo, o a celebrarse a ellos mismos; van para darle gloria a Dios, santificarse, y llevar luego a todas partes el dulce aroma de Cristo. Por otra parte, ya que hay que estar bien atentos a los signos de los tiempos, y a la escucha, ¿no deben ser escuchados estos hermanos nuestros; enraizados en lo más puro de la Tradición y la Ortodoxia?

Hace nueve años, en 2012, convocado por el entonces Papa Benedicto XVI, tuve el honor de participar en el sínodo de la Nueva Evangelización. Me conmovió, especialmente, la exposición de Tomasso Spinelli, joven catequista, de 23 años, de la Diócesis de Roma. Yo cuando lo escuché me dije: leeré este mensaje a los seminaristas. Sus palabras fueron rubricadas con el aplauso más importante del Sínodo. «Ustedes los sacerdotes (dirigiéndose a los Obispos) –dijo- han hablado sobre el papel de los laicos. Yo, que soy laico, quiero hablar del papel de los sacerdotes.

«Nosotros los jóvenes –añadió Tomasso- tenemos necesidad de guías fuertes, sólidos en su vocación y en su identidad. Es de ustedes, sacerdotes, de quienes nosotros aprendemos a ser cristianos, y ahora que las familias están más desunidas, su papel es todavía más importante para nosotros. Ustedes nos testimonian la fidelidad a una vocación, nos enseñan la solidez en la vida, y la posibilidad de elegir un modo alternativo de vivir, siendo éste más bello que el que nos propone la sociedad actual.

«Mi experiencia –remarcó el joven- testimonia que allí donde hay un sacerdote apasionado, la comunidad, en poco tiempo, florece. La fe no ha perdido atractivo, pero es necesario que existan personas que la muestren como una elección seria, sensata y creíble. Lo que me preocupa es que estos modelos se han convertido en una minoría. El Sacerdote ha perdido confianza en la importancia de su propio ministerio, ha perdido carisma y cultura. Veo sacerdotes que identifican ‘dedicarse a los jóvenes’ con ‘disfrazarse de joven’; o, peor aún, vivir el estilo de vida de los jóvenes. Y lo mismo en la liturgia, ya que en el intento de hacerse originales se convierten en insignificantes. Les pido el coraje de ser ustedes mismos. No teman, porque allí donde sean auténticamente sacerdotes, allí donde propongan sin miedo la verdad de la fe, allí donde no tengan miedo de enseñarnos a rezar, nosotros los jóvenes los seguiremos. Hacemos nuestras las palabras de Pedro, ‘Señor, ¿a quién iremos? Solo Tú tienes palabras de vida eterna’. Nosotros tenemos hambre de lo eterno y de lo verdadero».
Tomasso nos dejó una hermosa lección de amor a Cristo y la Iglesia. Casi una década después sus palabras son de una enorme actualidad. Jóvenes como él son parte de la solución, y no del problema. Está en nosotros, los pastores, constituidos como tales por el mismo Jesucristo; y no por ningún consenso humano, ni desviaciones antropocéntricas, guiarlos, enseñarles y conducirlos al encuentro con Dios. Les advierte San Pablo a los Corintios: Que cada cual se fije bien de qué manera construye. 

El fundamento ya está puesto y nadie puede poner otro, porque el fundamento es Jesucristo (1 Cor 3, 10-11). Esa es la verdadera salida que nos pide el único Señor de la Historia. La que siempre va hacia adelante; hacia el encuentro definitivo en la Eternidad…

+ Héctor Aguer.-

Buenos Aires, miércoles 10 de Noviembre de 2021.
Memoria de San León Magno, Papa y Doctor de la Iglesia.
En Argentina, Día de la Tradición.-