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Ideo inter vos multi infirmi et imbeciles, et dormiunt multi.
1 Cor 11, 30
EL TÓTEM DE LA LIBERTAD DE CULTO permite a los adoradores de Satanás erigir un monumento blasfemo de Baphomet frente al Capitolio de Arkansas en Little Rock o una estatua de un demonio en la fachada del Palacio de Justicia de la ciudad de Nueva York para honrar a un juez de la Corte Suprema de aborto; mientras en Nuevo México el Templo Satánico inaugura una clínica que realiza abortos rituales y goza del reconocimiento estatal, el Servicio Secreto de la administración Biden no tiene nada mejor que hacer que fichar a los católicos tradicionales y mantener en observación a las comunidades en las que se celebra la Liturgia en latín, casi como si representaran una amenaza al orden establecido y un peligro potencial para las instituciones del Estado.
Esta noticia debe leerse, a mi juicio, como una consecuencia lógica y necesaria de otro hecho análogo y especular: el culto idólatra que los líderes de la jerarquía católica rendían al demonio de la Pachamama en la Basílica de San Pedro y en otras iglesias católicas, y la persecución contextual de los católicos tradicionales por parte de la Autoridad eclesiástica con el Motu Proprio Traditionis Custodes y con sus posteriores restricciones, dadas como inminentes [ ver ].
Esta operación de criminalización de la disidencia por parte de los poderes temporales y espirituales no es casual y debe suscitar una condena muy firme y una oposición decisiva tanto de los ciudadanos y sus representantes en las instituciones civiles como de los fieles y sobre todo de sus pastores; una condena que no puede limitarse a este episodio reciente, aunque muy grave en sí mismo, pero que debe extenderse a la inquietante conspiración de partes desviadas del Estado con partes desviadas de la Iglesia: por un lado el estado profundo y por otro la iglesia profunda , tanto corrupta como esclava con fines subversivos a la élite globalista, cuyos fundamentos ideológicos están unidos por el odio a Cristo, a la Iglesia ya la Santa Misa.
Como pude explicar en mi intervención La religión del estado ( aquí ), es evidente que la separación entre Estado e Iglesia y la supuesta "laicidad" del gobierno temporal con respecto a las cuestiones religiosas constituyeron el pretexto engañoso y malicioso con el que expulsar a Dios de la sociedad para dejar entrar a Satanás.
La Revolución subvirtió el orden social al trastornar sus principios y fines, pero mantuvo y explotó a su favor esa alianza entre Trono y Altar –es decir, entre poder temporal y poder espiritual– que caracterizó a la sociedad cristiana y en particular a las Monarquías Católicas. ¿Quién acusó al Antiguo Régimen ?de la tiranía nunca tuvo la intención de abolir, por ejemplo, la censura de los medios en nombre de la libertad de opinión: simplemente quiso apropiarse de ella para un fin contrario, censurar la verdad y propagar el error. Quienes criticaron el poder temporal de los Papas no querían impedir la injerencia de la Iglesia en los asuntos públicos, sino apropiarse de ella -como vemos hoy- para usar la autoridad y la autoridad del Papado para demoler la Iglesia y apoyar las exigencias de la Nuevo orden mundial. El dogmatismo que se opuso en Pío IX o en Pío XII por oponerse al pensamiento moderno ha evolucionado y pervertido en el dogmatismo ecuménico y sinodal del Vaticano II y de Bergoglio, demostrando que la cuestión era un pretexto, ya que no concierne a los medios pero el final. Por eso hoy no nos escandaliza el autoritarismo con el que el Estado impone controles y limitaciones a las libertades fundamentales -que hasta ayer eran execrados como expresión del totalitarismo nazi- ni el autoritarismo con el que la Jerarquía apoya la ideología globalista y colabora con los gobiernos. subordinado al Foro Económico Mundial y la Agenda 2030 .
Si seguimos creyendo que es posible adoptar una actitud de presunta "neutralidad" frente a la cuestión religiosa, condenamos a nuestra civilización a la extinción, porque negamos esa batalla entre el Bien y el Mal que forma parte de la historia de la humanidad. y del destino eterno de los solteros. Nadie puede servir a dos señores, Nuestro Señor nos enseña en el Evangelio (Mt 6, 24); y ni siquiera podemos decidir no servir a ninguno de ellos, cuando nos enfrentamos a un enfrentamiento en el que nuestra neutralidad ya es en sí misma una ayuda al Enemigo. Y aquí habría que preguntarse qué responsabilidad asumen los políticos y prelados que permanecen inertes y velan, limitándose a deplorar los excesos del Mal y no sus causas. Intentar obstinadamente salvar a toda costa el Estado laico cuando se ha revelado como una ilusoria quimera para destruirlo desde sus cimientos, o empeñarse en defender las exigencias del Concilio Vaticano II cuando vemos su clamoroso fracaso y su incalculable daño a la Iglesia es un paliativo. para aquellos que consideran su papel como gobernante y pastor únicamente para proteger la institución que representa, negándose a aceptar sus graves infidelidades y excluyendo así la posibilidad de beneficiar tanto a los ciudadanos como a los fieles. Un médico está llamado a tratar a los enfermos, no solo para diagnosticar la enfermedad o incluso para ocultarla, solo porque no quiere admitir que las autoridades sanitarias son corruptas o no se atreve a desobedecer órdenes irrazonables, asumiendo las consecuencias.
Lo que estamos presenciando en esta fase crucial es la desaparición de los pretextos que hasta ahora se habían utilizado para justificar las "conquistas sociales" -democracia, libertad de opinión y religión, respeto a las minorías, etc. – y contextualmente la manifestación arrogante de las verdaderas razones de la élite criminal que usurpa la autoridad en el Estado y en la Iglesia: la irreconciliabilidad entre el modelo cristiano de sociedad en la que Nuestro Señor Jesucristo reina en el ámbito civil y religioso para conducirnos libremente hacer el Bien y así hacernos partícipes de la bienaventuranza eterna, y el modelo distópico de sociedad en el que la tiranía de Satanás impone el caos y la rebelión para obligarnos, violando nuestra libertad, a hacer el Mal y condenarnos por la eternidad.
La caracterización de los católicos tradicionales por parte de los servicios de inteligencia parece injustificada solo si partimos erróneamente de la suposición de que los gobernantes actuales persiguen el bien común y la seguridad de la nación; pero está ampliamente justificado cuando tienen como finalidad la imposición del culto globalista, intrínsecamente anticristo e irreconciliable con la fe cristiana. Al mismo tiempo, la persecución de los fieles asociados a la liturgia tridentina por parte de la jerarquía católica es inaudita e impensable sólo si persistimos en asumir el celo de los pastores para la gloria de Dios y la salvación de las almas. Si los vemos por lo que son, es decir, como lobos con piel de cordero o como mercenarios, su aversión a la Misa apostólica es más que comprensible y nos sorprendería que no la manifestaran con tanta furia. En cierto sentido, a sus ojos constituimos el "grupo de control" de los no vacunados ante la multitud de los inoculados con el suero génico.
Es verdad: los católicos somos una amenaza para los que quieren un mundo que se rebele contra Dios y una "iglesia sinodal" esclava del espíritu de este mundo. Los mártires dan testimonio del heroísmo de la presencia del nombre cristiano en la sociedad, un heroísmo que sabe afrontar los tormentos y la muerte infligidos a aquellos a quienes una autoridad pervertida considera enemigos porque conoce y teme su ejemplo, y sobre todo la explosiva poder del evangelio.
Si entendemos que no hay una tercera vía, una suerte de síntesis que compone la tesis del Bien y la antítesis del Mal, y que tenemos que elegir el bando en el que luchar -como lo eligen los malvados- tenemos alguna posibilidad de resistencia y victoria. Vosotros sois la sal de la tierra (Mt 5, 13). Pedir tolerancia en un mundo enfermo no nos protege del contagio, sino que solo sirve para postergar nuestra anulación, privándonos de sabor y destinadas a ser pisoteadas por los hombres.
+ Carlo Maria Viganò, Arzobispo
19 de febrero MMXXIII
19 de febrero MMXXIII
Dominica Quinquagesimae
